Иосиф Бродский глазами современного русского поэта Д. Рудого.

Иосиф Бродский – Вечный жид
И жертва приставов брутальных.
Перу его принадлежит
Стихотворений гениальных
По меньшей мере семь. И я,
Как леопард на водопое,
Ищу, откуда бьёт струя –
Авось, отыщется восьмое!

Если бы мы с Бродским учились в одном классе, то непременно воевали бы: он кидал бы мне подлянки исподтишка, а я бы бил ему за это морду. Корни нашего конфликта экзистенциальны: Бродский считал, что мир должен существовать для него, а я считаю, что мир должен существовать для всех, кто хочет сделать мир лучше. Однако, при всем своем потакании чистому эгоизму, Бродский является гениальным поэтом, производившим, помимо политической туфты, стихи высшего класса, поэтому с его творчеством нельзя не считаться.

Бродский и либеральные ценности

Я не солист, но я чужд ансамблю.

Высшее образования я получил в Миддлбери, где дружил с профессором русской кафедры, встретившимся с Бродским лично во время его визита в наш университет. По словам профессора, Бродский прибыл в сопровождении двух молодых девочек-группи и обращался с абсолютно всеми, как с го**ом. Не знаю, как сильно Бродский разочаровался в “свободном” Западе после эмиграции, однако надменные люди никогда не бывают счастливы; и даже Нобелевская премия для такого человека может показаться жалкой подачкой по сравнению с непреходящим чувством внутренней неудовлетворенности.

Но как можно уважать несчастного поэта? И какой посыл несет его творчество, состоящее из бесконечного нытья, обиды, разочарования и ощущения несправедливости? Хотим мы или нет, но мы всегда приобщаемся к тому, что читаем, вступая с текстом в резонанс. Значит, читая нытье, мы настраиваемся на ту же волну и привлекаем его в собственную жизнь. Думаю, в этом и заключается главная причина популярности Бродского как поэта, ведь верно и обратное: человек, привыкший к нытью, тянется к нему в любых формах, включая поэтическую. Так стоит ли удивляться, что мастерски оформленное брюзжание Бродского стабильно вербует себе последователей среди людей, обиженных на свою жизнь и винящих в своих бедах кого угодно, кроме себя?

В современном копирайтинге, продающем курсы личностного/духовного роста и прочую инфоцыганщину, есть понятие “Жизнь – боль!” Оно характеризует позицию профессионального пессимиста, видящего жизнь исключительно в негативном свете. Такими людьми легко манипулировать: достаточно постоянно подсовывать им чернуху и утверждать, что дальше будет еще хуже, и они обязательно согласятся. Целевая аудитория Бродского состоит именно из таких людей, причем многие из них обитают в США, что тоже логично. Вопреки имиджам, педалируемым в соцсетях, русскоязычные эмигранты в Америке преимущественно несчастны, а те немногие, кто добились успеха, прошли через такие тернии, что превратились в карикатурных богачей со всеми характерными комплексами. К тому же, желая оправдать выбор, сделанный в пользу эмиграции, эти люди особенно падки на все плохое, что говорится или подразумевается о России, а позицию Бродского в этом вопросе можно назвать образцово-либеральной.

Либерализм всегда был популярен среди русский поэтов (даже красивый, но недалекий Блок разочаровался в Революции потому, что сначала подумал, что красные – это благородные белые), но позиция Бродского скорее стремится к русофобии, на которой построена либеральная пропаганда. Добавьте сюда его “поклонение данности” квази-буддистского образца – это все равно, что вместо Вечности молиться корыту с отрубями. Корыто может быть золотым, а отруби выращены на органической ферме без использования ГМО, но для поэта, по определению имеющего доступ к “горним сферам”, поклонение данности автоматически означает стратегическое поражение. С другой стороны, Бродский не мог не стать тем, кто он стал, в эпоху, в которую жил – для этого ему пришлось бы преодолеть и себя, и эпоху; да и Вечность не отдается по первому требованию, как наивная воздыхательница, поэтому многие и не пытаются ее добиться. Так что, интересуйся современная российская молодежь поэзией, Бродский почти наверняка стал бы кумиром всех, кто верит в “свободу” и “демократию” англосаксонского разлива.

Д. Рудой – лето 2022.